第81章(第1/2 页)
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徐广志此人最擅长就时政发表策论,又因笔力强横,每每都有震耳发聩的论点。要驳倒他并非易事,所幸关素衣上辈子发配别庄后无事可做,日日夜夜均在钻研学问,二人真要在文坛上较个高低输赢,其结局谁也说不准。
尚崇文仿写的策论题为《儒法》,经过关父反復修改后,删减了很多与新法相互衝突的地方。而徐广志这篇风靡了整个上流圈子的策论题为《儒与法》,完全没经过删减,其主旨是法为德辅,一国律法地制定,当以礼教和道德为主,再施以法律相辅,官员审案量刑的基准先是道德礼教,后才是国法,二者若相互衝突,自是道德礼教为重,国法为轻,这便是所谓的“礼乐不兴则刑罚不中”。
随即在行文中一步一步深入,相继提出亲亲得相首匿、八议、官当、上请、准五服以製罪、十恶等论点。亲亲得相首匿
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